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什么是“云计算”，具体是怎么应用的？
云计算是一种按使用量付费的模式，这种模式提供可用的、便捷的、按需的网络访问， 当进入可配置的计算资源共享池（资源包括网络、服务器、存储、应用软件、服务），这些资源能够被快速提供，而我们只需投入很少的管理工作，或与服务供应商进行很少的交互就可以。云计算主要应用的领域有公有云、私有云、云存储、桌面云、物联网、人工智能、大数据、智能制造、智慧城市等。各行各业也都需要云计算，像政府、金融、电力、教育、交通、 互联网公司、运营商等，都在将自己的业务应用上“云”。是否有云计算也成为了衡量一个现代企业是否具备强劲生命力和竞争力的一个重要条件。互联网的第一个时代我们定义为PC互联网，互联网的第二个时代我们定义为移动互联网 ，互联网的第三个时代我们定义为万物联网，而云计算则是支撑起第三时代万物联网的基石。总的来说，虽然云计算的发展道路是曲折的，但前途是光明的，就当前的技术积累来看，云计算的作用会越来越大，云计算技术可以解决现有数据中心中遗留的一些问题，云数据中心建设对于区域、城市乃至国家的发展都将起到不可估量的影响。建成后的云数据中心将为社会的经济建设、城市规划以及信息化管理等领域的发展起到重要推进作用，云计算必将成为数据中心未来发展的重要组成部分。数通畅联专注于企业IT架构、SOA综合集成、数据治理分析领域，感谢您的阅读与关注。
虚拟主机不限流量靠谱吗？
国外的虚拟主机有很多不限流量的，但是会有其他限制，比如并发数、数据库连接数，这些决定了你虚拟主机不能支持很多人访问，给你无限流量也没用。
如果是国内的虚拟主机，无限流量绝对不靠谱，通常会限制带宽CPU等重要参数。
不要相信不限流量的国内虚拟主机，看看国内大牌主机商，比如万网虚拟主机也是限制流量的，轻云和ECS不限流量但限制带宽，而且价格高。
你玩过的游戏当中，哪款游戏令你难忘？玩了多长时间？
很好更高兴回答你的问题：网易的 《重装上阵》玩游戏最怕的就是什么？最怕的就是遇到氪金玩家，有钱人的世界我们真的不懂，《重装上阵》，让土豪们都无法获得buff加成的游戏，感兴趣的可以在应用商店中搜索得到。这款游戏可以让我们体验到在现实生活中几乎不可能去完成的事情，这些事情或许是小时候的梦想，比如造一辆坦克，一架飞机，一个火箭等等。而作为玩家的你，在游戏里扮演的角色就是多才多艺的工程师，通过你智慧的大脑，可以收集各种材料，拼装改造出属于自己的机甲战车，然后在驾驶着战车与其他玩家进行对决，同时让其他玩家领略你的真我风采。想要自己的装备有多炫酷，这是在商场中无法直接购买得到的，即使你有再多的金钱，如果没有聪慧的大脑以及异于常人的创造力，也不可能去完成的。这款游戏中只有你想不到，只要你愿意相信自己，一切都皆有可能，而且是完全free的。与其说它是一个科幻类沙盒游戏，不如说它更像是一款益智类游戏，通过这款游戏，可以开发玩家的脑力及想象力，可能大多数人都觉得这款游戏比较适合男生，我认为女生也同样适用，女生独有的审美及想象力是很多男生都无法匹及的。在繁忙的学习与工作生活之余，我们不妨放下所有的浮躁，打开手机来玩一会儿游戏，这款游戏和乐高比较类似，但是相信一定会比乐高要节省时间，并且可以完成很多现实中无法完成的操作。希望对你有用
武侠风格游戏的3D网游最好的是哪个？
你好我是啊亮，武林风游戏有天龙八部手游，还3D九阴真经，好多我就给你介绍拳击类型的武林风3D游戏这款虚拟拳击3D手机版是一款非常不错的动作游戏。这款游戏拳击是一项考验一个人反射、速度、耐力、力量及意志的体育运动。小编我是非常喜欢看拳击的，什么武林风，昆仑决什么的都喜欢。喜欢拳击的小伙伴可以试试虚拟拳击3D手机版哦！！《虚拟拳击3D》是一款3D拳击类的动作游戏。我们的目标一直以击打对手让其倒下为胜利条件，如果你也想体验击倒对手的快感，那就赶快下载游戏跟我们KO对手吧！
曹植《感甄赋》为谁而作？
最近我在写作《史上男女那点事儿》，开篇之作选择的便是《甄宓之死》。为此，我查阅了大量的资料，对曹丕，曹植哥俩与甄宓的情感纠葛，做了一点探讨，仅就此问题说一下自己粗浅的看法，以期与大家交流。我认为《感甄赋》就是为甄宓所作，否则，有些事不好解释。这一观点不是我的首创，并非是我独出心裁，只是我觉得这个观点更靠谱。史上亦有不少人持此观点，但反对的人更多，就此一一说明我的看法，敬请指教！01曹植与《感甄赋》才高八斗的曹植，一生留下了许多千古名篇，其所作《感甄赋》 , 尤其文采斐然，情感风流，为后人广泛传颂。该赋采用浪漫主义的笔调，抒写了自己对洛水之神炙热的爱慕之情。该赋原称《感甄赋》，后来曹丕的儿子魏明帝曹叡读后，为避母讳改为《洛神赋》。东晋大画家顾恺之在读了《洛神赋》之后，感于这段人神之恋，情不自禁，一挥而就作《洛神赋图》。在之后关于《洛神赋图》的赏析论述中，时常看到介绍曹植与甄氏幼年相恋 , 却鬼使神差 , 最终甄氏嫁给曹丕的故事，这个在正史中从来没有记载过，更不可信。唐代知名学者李善在其《文选注》为《感甄赋》作注解时 , 他说：曹植离开京城返回封国，途经洛水，想起了甄后，并与之相见，得到甄后以珠玉相赠，悲喜不能自胜，于是作了《感甄赋》。02《感甄赋》究竟为谁而作一般认为有三种观点：第一种是唐代知名学者李善《文选注》的说法 , 认为这篇赋就是曹植为感念其嫂子甄宓而作。李善在为《感甄赋》作注解时 , 叙述了“赉枕”一事作为旁证。“（曹植）黄初中入朝，帝示植甄后玉缕金带枕，植见之不觉泣。时甄后已经被郭后谗死，帝已寻悟，因令太子留宴，仍以枕赉植。”李善（630—689），唐代知名学者，江都（今扬州）人（一说为江夏人）。史书上称他清正廉洁、刚直不阿，有君子的风范和韵致。《文选》，是由梁昭明太子萧统主持编撰的、汇集前代优秀文章的一部经典著作，曾经在历代文人中产生过极大的影响。当时，李善曾在“文选学”的开山祖师、扬州人曹宪的指导下，为《文选》作了详细的注解 , 而使“文选学”真正成为一门显学。唐朝著名诗人李商隐，清代小说家蒲松龄等人，就抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度，支持这个观点。李商隐在其诗文中曾经多次提到曹植“感甄”的情节，有“君王不得为天子，半为当时赋洛神”之句。不过 , 用李商隐的诗作证，不太靠谱。因为他老人家写的诗，好是好，就是一千多年来，很少有人明白他到底想说啥。现代学者郭沫若在《论曹植》中说：“子建（曹植）对比自己大十岁的嫂子曾经发生过爱慕之情，大约是无可否认的事实。”他认为魏晋时期，男女关系比较浪漫，曹植对自己美丽的嫂子产生爱慕之情并不奇怪。还有人分析认为，甄氏被杀以及曹植兄弟，叔侄关系紧张等，其原因就是由于曹植与甄氏的这段情感纠葛。也有人说，所谓的“长寄心于君王”中的君王不是指曹丕，而是指曹植。是甄氏对曹植表达心迹之语，而不是曹植向曹丕寄托忠臣之心。第二种是“寄心帝王”之说李善的“为甄氏而作”的说法，犹如“一石激起千层浪”，舆论哗然。曹植爱上了他的嫂子，这不是“不忠不义”的违逆之举吗？千百年来，人们对此争论不一。自然就有许多人为曹植辩护，否认《洛神赋》是为感甄而作。唐宋明清的一些文人学者认为，甄氏本是曹丕的妃子，小叔子爱慕嫂子，臣子暗恋国母，这是大逆不道不成体统的事情，曹植断不会如此去做。因而必须辩伪正本，对“为甄氏而作”之说，口诛笔伐。他们为此提出非感甄之作的诸多理由，为曹植辩护。认为《洛神赋》实乃“托辞宓妃以寄心文帝”，是“长寄心于君王”，是向曹丕表达自己的忠君之情，以求得到曹丕的信任和重用。写作这篇赋时，曹植正处于政治苦闷之中。此赋借人神恋爱的悲剧，来抒发对君王的一腔衷情和怀才不遇的感慨，借洛神之口说出曹植的心声。第三种说法是为亡妻崔氏而作。一直以来，为“甄氏而作”的说法都占据主流地位，而“寄心帝王”的说法也大有人在。但还出现了另一种说法，就是曹植描写的是为了悼念亡妻崔氏。崔氏是当时名士崔琰之兄的女儿，嫁给曹植为妻。因为曹操颁布了“提倡节俭，反对奢侈”的诏令，崔氏穿衣太过华丽而被曹操下令诛杀。之后许多年，曹植都没有续正妻。曹植就是怀念当年与崔氏一同度过的幸福时光有感而作，其形象鲜明而具体，绝不似出自想象。而且说，妻子当年抛弃自己而去，如今“人神之道殊”，天人两隔。《三国志》裴松之注引《世语》曰：植妻衣绣，太祖登台见之，以违制令，还家赐死。03我认为《感甄赋》就是为甄宓所作首先看一下“寄心帝王”一说，为此寻找的理由吧。其一，李善的《文选注》本无此注，是宋人刊刻时误引的。其二，图谋自己的嫂子，这是“禽兽之恶行”，讲究操守的曹植断然不会那么做。其三，即使曹植真的爱上自己的嫂子，在当时他也绝对没有那么大的胆量 , 写《感甄赋》以表达自己的情感。其四，“赉枕”的说法不合理，纯属无稽之谈。曹丕是君王，怎么可能做出如此荒诞的事情来哪？毕竟小叔子爱慕嫂子不是啥好事，于己于人都不该声张的。其五，曹植时年十四岁，甄宓已经二十四岁，在年龄上是不合理的。进而，他们提出了自己的看法：《感甄赋》的甄，并不是“甄后”的“甄”，而是“鄄城”的“鄄”，二者通假，“感甄”乃是“感鄄”的讹为。看到这些理由，我是笑了，不知道你们怎么看？尽信书不如无书。同样的道理，对于史书也应该是如此，但不是说怀疑一切。基本的历史史实，我们还是要尊重。甄洛 , 文昭甄皇后（183年1月26日－221年8月4日），名不明，又称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的第二任正妻，魏明帝曹叡生母，公元220年曹丕称帝以后被赐死，曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。兄弟姐妹三兄甄豫，早终甄俨，举孝廉，大将军掾、曲梁长甄尧，举孝廉四姐甄姜甄脱甄道甄荣甄氏，三兄四姐，都有名字，就这个曹丕的夫人，曹叡的母亲甄皇后，却既无名，又无字。这可能与为尊者讳的原因吧，贵为皇后，讳言其名。后人有称作甄宓，有称作甄洛。无论是叫啥，似乎都与《洛神赋》有关。甄氏出生在公元183年，按照农历应该在182年底，比曹丕大五岁，比曹植大十岁。甄氏三岁的时候，其父亲就去世啦，那应该是在185年左右。没有史料记载，曹操与上蔡县令甄逸有来往。何况曹丕出生都是这之后的事，不必说曹植啦。在鉴赏时经常看到说曹植与甄氏少年相识相恋，不知道根据是什么？年龄差距太大不说，两家有交往的可能性几乎没有哦。204年，曹操攻破邺城，曹丕首先到达袁府见到甄氏，赞叹其美貌，请求父亲赐给自己。此时曹丕十八岁，曹植十三岁，甄氏已经二十三岁啦。甄氏才貌出众，品行贤德，未嫁给袁绍次子袁熙之前，在娘家时就很有名声。许多人就以此来黑曹氏父子，说父子三人都对甄氏有想法，还说曹操把甄氏让给了曹丕，甚至说为此曹操迟迟不肯把世子之位给曹丕。这些都没有史料记载，我觉得不太靠谱。男女授受不亲，作为贵为丞相的曹操府上，不可能不遵守这些礼仪。尽管都是具有浪漫情怀的文学青年，但彼此之间的忌讳，应该是不可缺少的。但毕竟是一家人，小十岁的小叔子见到嫂子的机会肯定是有的，而且还不止是一次两次。对于美丽而且会写诗的嫂子，产生一种爱慕之情，也很好理解。特别是发生在具有丰富浪漫情感的才子曹植身上，毫不足奇。我认为这是一种很美好的感情，绝不至于是“不忠不义”地大逆不道。具有小资情调的甄氏对这个小十岁的小叔子的文学才华，非常欣赏，也是合情合理的。对于父亲曹操和兄长曹丕来说，对于叔嫂此时的这种情感，不会是讳莫如深，还可能是非常赞赏，而且乐见其有。毕竟曹氏家族不太崇尚儒家那一套，没有那么多的清规戒律，不以为就是大逆不道。至于说李善的《文选注》没有记载，宋人误引之类的不足为凭。至于说这份情感是“禽兽之恶行”，讲究操守的曹植断然不会做，这个就是自说自话啦。这里我说得是曹植与甄氏彼此欣赏，甚至随着时间推移逐步相互产生爱慕之情是可能的，我赞同郭沫若先生的说法。但这绝不是说叔嫂之间，有啥苟且之事，这是两回事，没有史料记载这事。因而，我的结论是：感情是有，但绝没有也不可能有苟且之事。否则，《感甄赋》就无从说起。至于说“甄”“鄄”通假，纯属臆测。建安二十五年（220年），曹操去世，曹丕接受禅让做了皇帝。次年，三十岁的曹植被徙封为安乡侯，食邑八百户；当年七月又改封鄄城侯。是年曹植作《野田黄雀行》，这次改封成为曹植一生重要的转折点。黄初三年（222年）四月，曹植被封为鄄城王，食邑二千五百户。也就是在曹植去京都谢恩之后回鄄城的途中，写下了《感甄赋》。这个“甄”如果说“鄄”的话，曹植感“鄄”的啥哪？鄄城之风土人情？显然不会是，有说法曹植就出生于鄄城。但从整个赋来看，几乎看不出曹植是对这个鄄城的爱慕，失落的情感。如果说此时曹丕猜忌曹植，曹植感到政治上不得志，心情郁闷，对由安乡侯改封鄄城侯，表示不满的话，就不能说曹植要表达“寄心帝王”的情感啦。除非是说了违心的话：我很开心，你把我从安乡侯弄到了鄄城来，我从这里出生，就让我开心的在这里安度晚年吧！显然不合常理。如果是感恩曹丕将自己由鄄城侯改封鄄城王，那应该是哥俩矛盾的缓和，是政治上重新有了机会，理该是心情大好，不该用恋爱失败来表现自己对理想追求破灭的绝望。因而，“甄”“鄄”通假一说 , 太过牵强附会。当然，碍于礼教名分，曹植不能做出非分之举，通过诗词歌赋委婉地表现自己不满的情感，是可能的。但取一个《感甄赋》的名字，就莫名其妙啦，让人费解。由此，我认为，《感甄赋》就是因甄氏而作。在初期，叔嫂之间的这份情感，单纯且不强烈，或者说是淡淡的无邪的相互欣赏而已。曹植兄弟之间也没有多少芥蒂，文学上的共同爱好，彼此之间相互唱和，也许是常有的事。他们之间的关系，与普通百姓家里兄弟关系，叔嫂关系相差不大。但随着“世子之位”的争夺开始，这一切都发生了变化。在曹植失去世子之位，甄氏因失去宠爱导致退出皇后竞争之后，叔嫂两人的命运相似，在情感上或许就会有了共鸣。惺惺相惜之感，拉近了彼此感情上的距离。由于政治上的需要，曹丕不得已将甄氏处死。出于同样的需要，曹丕继续打压曹植。但在情感上，又不能彻底割裂开来。于是，就有了后来“曹植入朝，曹丕赉枕”之说。由于曹植叔嫂之间的交往，一开始并不是偷偷摸摸地进行的，曹丕是清楚的。后来的境遇，曹丕也会想象到的。正是因为曹丕把他们既作为政治对手或政治隐患来防范和清理，又对夫妻之情，手足之情，难以隔绝，从而有了赉枕的可能。人死啦，就没有了威胁，但感情上还是存在追忆。如果说曹丕对甄氏之死有所追悔的话，我倒不以为是。但毕竟是十多年的夫妻感情，而且曾经是非常深厚，看到兄弟，看到儿子，想起甄氏，是合情合理的。帝王也是人，不可能不食一点人间烟火。或许曹丕借此事，提醒曹植：感情归感情，政治归政治。兄弟，你好自为之吧！至于为崔氏而作，我觉得差得太多，就不多啰嗦啦！最后附上甄氏的《塘上行》，有兴趣的友友们，仔细品味一下吧。《塘上行》蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱? 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤?莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯? 出亦复何苦，入亦复何愁。边地多悲风，树木何翛翛! 从君致独乐，延年寿千秋。
大家认为哪里美女多，理由？
谢谢友友邀请。中国美女最多的地方就是娱乐圈。在娱乐圈走一走看一看，真正的是美女如云、国色天香、美艳绝伦、倾国倾城、美不胜收啊！
描写跳舞的细节作文？
蓦然，音乐响起，立即渲染了整个舞台气氛。邰丽华带领的舞蹈演员们出来了。真是佛光普照地一闪！她们排成一竖排，抬起头，挺起胸，亮出她们秀丽的脸庞和那能说出千万种语言的眼睛与眉毛。
她们短凝地站立着。
悠扬的笛声吹起，响亮的鼓声敲起，照射出一种神圣的光。
金灿灿的，温馨极了，美丽极了，她们开始舞蹈了。
领舞的演员用她的长眉、妙目、手指、腰肢、头上的头饰、腰间的铃铛，以及她细腻迷人的舞步，轻云般慢移、旋风般疾转，舞出她心中的悲欢离合。
瞧！
千变万化，变化多端，姿态万千，真像天上的云，征兆着天气的变化。一会儿把天空笼罩；一会儿把天空点缀得很美丽。
看她们忽而双手放在胸前；忽而轻柔得点额抚臂；忽而排成一排；忽而分成三列。
如同小伙伴们捉迷藏的游戏，令我们躲避不及。
在舞蹈的狂欢中，她们忘怀了观众，也忘怀了自己。
只顾尽情的表演，变换不同的动作，来讲述《千手观音》那动人的诗歌故事。
顷刻间，一群如佛祖的男演员们从一扇金灿灿的佛门里一涌而出，仿佛从鸟笼里放出的鸟儿一样，迫不及待的。
可能是她们想让大家知道，她们也有高超的技术，不比“观音差。
我看到这里时，不由得发出灿烂的饿笑容，亢奋极了。心想：我一定会朝向我的目标努力前进的，尽态极妍。
一阵阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖。一会儿一个人，一会儿三个人，一会儿五个人……一会儿又都重合起来，成了一个。怪吧？
我实在是不知道怎么描写了。在这没有善于搞笑的幽默家，在这没有煽情造作的剧本台词，也没有令人垂涎三尺的高额回扣。
它不好似虚拟的表演，一切都是那样真实。让你忘了这是哪？让你忘了你是谁？跟个让你忘了台上的是22位聋哑人。人性之纯美，人性之坚韧，人性之大爱，不可思议吧！
从幼儿园开始,我就和舞蹈结下了不解之缘,由起初的班舞蹈队到校舞蹈队,我曾经代表班级和学校参加了好多次文艺汇演,取得了很多荣誉.跳舞是我的最爱,当我一穿上红色的舞鞋,所有的烦恼就会烟消云散,人人都说练舞苦,但我觉得甜比苦多.每当一个有难度的动作被自己攻克,心中就会有一种无比的喜悦和成就感;每当和同伴们一起登上绚丽的舞台去共同完成一个节目,我就会激情四射.似乎浑身上下有使不完的劲.35作文网.35sk.com舞蹈不仅丰富了我的业余生活,陶冶了我的情操,提高了我的艺术素养,还让学会了团体的协作精神,进一步加深了队"团结"一词的理解,更使我认识到"梅花香自苦寒来"的意义.任何成绩都是要考汗水换取的.你把头尾删去就可以了
林黛玉为什么会成为十二钗之冠，而且评价极高？
首先，这里要说明一点的是“十二钗之冠”是宝钗和黛玉。红楼梦里的判词是“玉带林中挂，金簪雪里埋”，宝钗和黛玉是一同列于十二钗之首的。这里先以小处开始讲吧: 袭人和黛玉孰优孰劣?这个问题上大多数人都是没有争议的才是，黛玉是远远优于袭人的，从以下几点来作比较。论出身和样貌黛玉是巡盐御史林如海的女儿，而袭人是一个被贾府买来的丫鬟。在这一点上我想不需要过多赘述了。林黛玉的样貌在红楼梦中有详细的描写两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。把林黛玉比做“西施”，可以说是很高的评价了。而袭人的样貌虽无较具体的描写，但是宝玉的王夫人曾经说过宝玉身边的丫鬟里，晴雯是长得最风流标致的一个，而晴雯也不过是“眉眼有点像林妹妹”，必然是比不过林黛玉的，因而袭人的长相应是极为普通的，自然远不及黛玉了。论才华和品行在大观园结诗社时，黛玉和宝钗的诗一直都是难分伯仲的，论文学造诣和作诗功底，袭人必然远不及黛玉。而在品行方面，黛玉是出了名的性子爽利，遇有不平之事便出言讽刺。而袭人有“小宝钗”的称呼，做事周全，知道去讨好王夫人。在这一方面上我不能说孰优孰劣，只能说二人性格不同。在对待宝玉的态度上，二人都几乎是“心里只有宝玉一人”的。不同之处在于，袭人的做法是“我觉得这些对宝玉好”，而黛玉是“我知道宝玉想要什么”。对于宝玉而言，自然更想要能够理解他的林妹妹。高下立判。黛玉和宝钗是否平分秋色钗黛二人谁更加优秀，自红楼梦问世以来一直有争议，而我则以一些客观的描述来分析二人。论家世和样貌家世上，黛玉上文已经提及，而至于薛家，书中也有描写:一个是巡盐御史的女儿，一个是内府皇商的千金，在家世上二人的确是势均力敌的。那么我们再来看“样貌”上，红楼梦中其实有很清晰的描写:可以看出，黛玉的美是一种娇弱的病美人美，宝钗的美则是一种大家闺秀的美。如果比喻一下的话，黛玉可比西施，那么宝钗可比杨贵妃。这里我认为宝钗应该是美于黛玉的。论才华和品行论作诗方面，二人平分秋色。黛玉写诗偏柔美凄婉，而宝钗写诗则偏大气昂扬。二者在大观园结诗社时也常常“轮流得榜首”，因而二人在诗品上我认为是互相匹敌的。再来则是做人。众人都知黛玉言语刻薄，不好相处，但黛玉对于她欣赏的人便不会恶言以对，反倒真诚相待。这样子的性格若是来管理目前衰败之势已显的贾府，是件好事还是坏事?而宝钗八面玲珑，哄得贾府上上下下交口称赞，但我不禁想到另一个片段:王熙凤说过黛玉是美人灯，一吹就坏，而宝钗不关己事不长嘴，这样子的性格，若是来管理贾府，又是好事还是坏事呢?这里我便抛砖引玉了，等评论区的回答。因而我认为二人在这方面也难分高下。红楼遗梦，钗黛二人在我眼里没有更好。有人爱林妹妹的真，有人爱宝姐姐的度。就如曹公所写，二人应是并列十二钗之首的。
