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重庆市妇联官方网站？
网站名称：重庆市妇女联合会，网站域名：www.cqwomen.org.cn
重庆电子邮件地址怎么写？
通常电子邮件地址的格式为：user@mail.server.name，其中 user 是收件人的用户名，mail.server.name是收件人的电子邮件服务器名，它还可以是域名或十进制数字表示的 IP 地址。
有没有能接单挣钱的设计网站，可以提供几个吗？
不知道你设计是哪一类目，线上接单的渠道还是比较多的，先给你推荐几个。1.谷德设计网 高端建筑、空间类网线，里面有一些优质项目可以进行竞选方案接单。2.猪八戒网设计类目比较齐全，但是收费较低客户群体也较为杂乱一些。3.威客平台开店，类似于淘宝店，也是跟淘宝一样需要做一些推广，不然很难有流量。4.特赞 是一个品牌创意设计接单平台，特点客单价高5.花瓣花思是花瓣网旗下的高端设计服务平台，特点高端设计综合性设计平台6.搞定设计是一家多场景的视觉设计平台，可以入驻平台签约后，自由兼职，特点按件计费设计师不管是通过线上还是线下接单，还需自己设计水平过硬才行，设计水平好才能有客户多次找你设计。
地市州级是什么意思？
在我国有很多少数民族的自治州，都是地市级别高的，意思就是说少数民族聚居的地面积都比较大，但是由于人口数量不多，聚居比较集中，为了便于管理就设立了地市级的民族自治州，一般分布在边疆和山区的较多，我国有很多的省，自治区，还有重庆直辖市都设有地级市的自治州。
地级市和省直辖市区别？
地级市和省直辖市最大区别是数量的不同。地级市在每一个国内省份最少都有十几个，因为不同的城市在省内的地位和级别都属于是地级市。比如说河北省地级市就有11个。省直辖市它的数量就要少的很多。有的省份只有一个或者甚至没有，这就是最大区别。
陶渊明《桃花源记》的原型可能在哪里？江西庐山市有个桃花源景区，你觉得正宗吗？
陶渊明自彭泽弃官归来，著有“三大奇文”:一曰《归去来辞》，二曰《桃花源记》，三曰《五柳先生传》。这三大奇文影响巨大，而以《桃花源记》尤甚。这是因为自陶渊明《桃花源记》发表以来，关于《桃花源记》的原型问题一直受到历朝历代文人骚客和地方政府的关注。为了将桃花源属地据为己有，全国先后有30多个地方在“据理力争”。陶渊明笔下的“桃花源”这个文学典型所反映的自然形态的原型，应是陶渊明自己家乡的江西省庐山市康王谷桃花源景区，这是因为，他笔下的桃花源的全部景象只有在康王谷中可得到全面的印证。《桃花源记》的原型主要有以下几说：一说是湖南常德桃花源《桃花源记》中的桃花源，有人认为是在湖南的武陵，其根据就是《桃花源记》中有“武陵人捕鱼为业”之句。于是,后人遂在湖南武陵置“桃源县”,并附会出“桃源山”、“桃源洞(又名秦人洞),,等等,以讹传讹。这就是“湖南桃花源”一说的来源。查阅历史知道，桃源县置于赵宋时代，由武陵县改称,距陶渊明写作《桃花源记》的时间晚数百年之久。至于《桃花源记》中所说的“武陵人”本是暗指陶潜自己,因为其远祖是武陵溪族人。考渊明生平，系生于柴桑，长于柴桑，死于柴桑，一生未曾到过武陵。但是，他写了“武陵人捕鱼为业”，而不写“柴桑人捕鱼为业”，道理很简单，除上述远祖是“武陵”之外，还由于陶渊明所处的时代，战乱频仍，篡夺相继，政治险恶，而他自己又是弃官归隐，洁身自好，明哲自全，只能是实则虚之,虚则实之。《桃花源记》也一样，主要人物实际是自己,也不用真名,而以武陵渔夫来代替，陪衬人物用了刘子骥的真名,但刘既不是武陵人，又不是柴桑人，而是南阳人。文章如此巧妙，使人真伪难分。因而后人便误以为桃花源就在古之武陵郡了。另一说在北方的弘农、上洛一带，是当时“坞壁”生活的写照。近现代关于桃花源到底所在何处、由何产生的最著名的讨论，当属陈寅恪先生于 1936 年发表在《清华学报》上的《桃花源记旁证》。陈寅恪先生在他的《<桃花源记>旁证》中，指出《桃花源记》是一篇纪实之文，其中的内容来自于真实之事，然后经过考证得出了桃花源应当位于北方弘农或上洛，所避之秦为苻秦而非嬴秦等结论。至于北方的弘农或上洛，陶渊阴一生也未曾去过，文献资料又无其它凿确证据，因砒其“桃花源”之原型说，也不可信。江西庐山市康王谷桃花源是《桃花源记》的真正原型的主要依据庐山脚下的康王谷才是《桃花源记》的真正原型。现将主要根据陈述如下：第一、历史实事据载：“秦始皇二十四年，王翦伐楚，怀王子熊绎（康王）避难于庐山谷中。翦追之急，天忽大风雷雨，翦人马不能前。得脱，遂隐身谷中不出。因名其谷曰康王谷”。 三志中关于楚王谷、康王观之记载内容亦同。 江西古为楚地，康王后裔避秦乱庐山谷中，与记中“ 自云先世避秦时乱，&率妻子邑人来此绝境，不复出焉” 如出一辙，实为《桃花源记》 之历史背景。第二、地理渊源《水经注》 云：“ 庐江水出三天子都，北过彭泽县，西北入於江。”+ 释慧远《, 庐山记》 云：“ 山在江洲浔阳南，南滨宫亭，其南岭临宫亭湖” 古庐山河乃桃花溪之原型也，此为《 桃花源记》 之地理渊源。第三、籍缘说肖统《 陶渊明传》云：“陶渊明，浔阳柴桑人也”。其《还旧居》 诗云：“ 畴昔家上京”，上京即现星子县城西三里许的玉京山。康王谷就在陶渊明的家乡附近，位于他的第二与第三旧居。第四、典故说陶渊明及陆静修结为挚友，常往来谈经论道。然，慧远因潜心修行，影不出山，迹不落俗，送客不过虎溪桥。偶有一次，三人谈到兴浓，失足走过虎溪桥，引得山上护寺神虎勃然大吼，方才恍悟止步而相视大笑，后人传为 ”虎溪三笑“ 精辟典故。 而陶、陆往返必由之径，唯由醉石经康王谷抵东林寺的山间古道，足见其对谷中环境、风情、景色尽致熟知。第五、人物证康王谷中，至今有康王观及康王城遗迹。半山康村，康姓村民六七十人，祖辈延传至今，凡康、熊二姓皆不得通婚(盖熊为康王姓氏)，故缘为楚王之后裔，乃以康王之封号‘康”为姓，是为”康王谷—桃花源”之有力人证物证耳。第六、学论全国各地学者对康王谷乃《桃花源记》创作原型，均有共识。1986年于星子县召开全国性陶渊明研究学术会期间，与会著名学者均实地考察了康王谷，对谷中“桃花源”般环境模式异口同声赞叹不己。总结：从历史、地理、环境等多方面考证庐山康王谷乃“桃花源” 原型地，同时对其环境资源进行评注。 并认为开发这一极具个性、特色的自然人文环境景点，对于适应日益增强的回归自然)返璞归真时代心理追求，提高人们热爱大自然、保护生存环境意识，均有深远的内涵和积极的意义。（图片均来自网络）
在信息爆炸的时代，怎样辨别信息的真伪？
数字化媒体融入了生活的各个角落，给我们带来便利的同时亦给我们制造了麻烦，网络中充斥大量的垃圾信息有害信息，我们难以去消除这些信息，但我们可以改变自己，要加强自我的辨别能力。随着网络媒体的发展，上传新闻的门槛降低，如今社会人人可成为传播者，实时发送新闻事件，没有一定的真实性与可信度可言，个人的约束力太弱，没有媒体组织的制度约束，所以导致网络信息一定的混乱，网络垃圾信息充斥着整个社会网络。之前网络上有一个非常著名的事例，某搜索引擎百科上所谓的知名医院是某些莆田系医院花钱在某搜索引擎上投放的广告，造成了上网搜索医院治疗的网民深受其害，轻则破财，重则丧命。所以要提高自我的辨别信息能力，网络中充斥大量垃圾信息，不要过于依赖搜索引擎。提高自我的网络辨别技能与认知一个网站的可信度有多高，取决于多个方面，分别可看它的点击率、网络域名等。若一个网站文章得到大量的点击与评论分享，那么它便是有一定的可信度的。如果网站域名以.gov或者.edu结尾，你通常可以认为它们比较可信。因为其网站是属于政府部门与教育部门这种具有权威性的组织，这是网络认知的一部分。你可以通过阅读或网络搜查，学习使用高级搜索功能，如用Easywhois或者其他类似的服务，来查出网站的所有者是谁，还可以用alexa.com来查询网站的点击率有多高。如果你知道网站的URL，可以将它输入到Network-tools.com来查询。
